* ذكر من اسمه « زيادة » : 517 - زيادة بن ثعلبة البلوىّ : ويقال : زياد . يروى عن رجل من « عكّ » ، عن أبي موسى الغافقي . روى عنه بكر بن سوادة حديثا في الفتن « 1 » . 518 - زيادة بن جهور بن حسان العممى اللخمي « 2 » : وعمم هو ابن نمارة « 3 » بن لخم . كان زيادة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . شهد فتح مصر ، ورجع إلى فلسطين ، وبها ولده . روى حديثا مسندا « 4 » . * ذكر من اسمه « زيد » : 519 - زيد بن بشر بن زيد الأزدي ( ويقال : الحضرمي ) : يكنى أبا البشر . من أهل مصر « 5 » . روى عن ابن وهب ، ورشدين بن سعد ، وأشهب « 6 » . توفى بتونس سنة اثنتين

--> ( 1 ) الإكمال 4 / 195 . ( 2 ) لم أقف على أصل ( العممى ) ، ولعله من ( لخم ) ، كما هو واضح من النسب . ( 3 ) ضبطها ابن ماكولا في ( الإكمال ) 7 / 192 . ( 4 ) السابق 4 / 195 . والحديث المشار إليه رواه ابن منده - وقد يكون عن ابن يونس - من طريق خالد بن موسى بن نائل بن خالد بن زيادة ، عن أبيه ، عن جده ، عن زيادة بن جهور قال : ورد علىّ كتاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فذكره . ( الإصابة 2 / 645 ) . وفي ( المصدر السابق ) 2 / 656 : أكّد ابن حجر أنه ( زيادة ) لا ( زياد ) . والملاحظ على الإسناد السابق أمران : الأول - أن اسم ( نائل ) الوارد به محرّف عن ( ناتل ) ، كذا ضبطه بالحروف ابن ماكولا ، ونقله عنه ابن الأثير . ( الإكمال : 7 / 326 ، وأسد الغابة 2 / 268 - 269 ) . الثاني - أن اسم ( خالد بن زيادة ) الوارد بالإسناد زائد ، والصحيح : ( خالد بن موسى بن ناتل بن زيادة ، عن أبيه ، عن جده ، عن زيادة ابن جهور ) ؛ لأن ذلك يتفق مع أفراد الإسناد من جهة ، ومع ما ورد في المصدرين السابقين من جهة أخرى ( ناتل بن زيادة - لا زياد - بن جهور . حدثني أبى زيادة - لا زياد - بن جهور أنه ورد عليه كتاب من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وأخيرا ، فقد ضنّت علينا المصادر بنص هذا الكتاب ، وإن أورد ابن عبد البر لنا افتتاحيته في ( الاستيعاب ) 2 / 565 : « بسم اللّه الرحمن الرحيم . من محمد رسول اللّه إلى زيادة بن جهور . أما بعد ، فإني أحمد إليك اللّه الذي لا إله إلا هو » . ( 5 ) ذيل ميزان الاعتدال : ص 252 . وهذا نص صريح على مصريته ، يضاف إليه ما ورد في مصادر أخرى من أنه نشأ في حجر ابن لهيعة ، وإن لم يسمع منه شيئا ، ثم رحل عن مصر إلى إفريقية بعد محنة خلق القرآن . ( تاريخ الإسلام 18 / 277 - 278 ، وسير أعلام النبلاء 11 / 521 - 522 ) . ( 6 ) تاريخ الإسلام 18 / 277 ، وسير النبلاء 11 / 521 ( وإن لم يصرحا بنسبة ذلك إلى ابن يونس ، لكني أعتقد أنهما نقلا ذلك عنه ، وأغفلا ذكره ) .